중·고·대학부 동계사경회 개최

강남노회 교사회 연합회(회장 김규범 집사)가 마련한 ‘중·고·대학부 동계사경회’가 지난 1월 27∼29 호크마하우스(경기도 성남시 수정구 시흥동 64-6) 및 장안중앙교회에서 ‘교회의 투쟁과 승리로 그리스도증거’란 주제로 개최됐다.

강남노회 산하 8개 교회에서 13명의 교사진과 50명의 학생, 그리고 교사회연합회 임원들이 참석한 가운데 열린 이번 동계사경회는 예년과 마찬가지로 분반 공부를 통한 수준별 수업방식으로 진행되었으며, 학생들은 공부한 내용을 논술문으로 작성, 제출했다.

사경회가 열리는 동안 참석교회 목사들과 사모, 권사 등이 방문해 식사와 간식으로 학생들을 격려해 하나님의 은혜가운데 모든 일정을 무사히 마쳤다.

교사회연합회장 김규범 집사는 이번 동계사경회와 관련, “장안중앙교회 학부모회 및 지교회 권사 등의 식사 봉사 손길로 어느 사경회 때보다도 정성스럽고, 맛있고, 풍성한 식단을 제공받을 수 있었다”며 “교사와 학생 모두에게 행복을 전해준 모든 분들께 감사를 드린다”고 말했다.

학생들은 히브리서에서 요한계시록까지 공부하는 동안 성령께서 그리스도의 몸된 교회로 투쟁하게 하셔서 승리하게 하시는 진리에 대해 공부했다.

공부를 마치면서 “지금까지 우리는 성령께서 그리스도의 몸 된 교회로 투쟁하게 하셔서 승리하게 하시는 진리에 대해 배웠다. 교회를 투쟁케 하시며 승리케 하시는 성령 하나님의 섭리에 대해 논술하라”는 제목의 과제물이 주어졌는데, 이때 제출된 논술문들을 소개한다.

1. 배보배(포항성진교회, 고1)

성경은 크게 구약과 신약으로 나뉘는데 신약에서 또 2편으로 나뉜다. 제2편 성령에 의한 성취는 다시 5장으로 나뉘는데 이번 동계사경회에서는 “제4장 교회의 투쟁으로 증거”, “제5장 교회의 승리로 증거”를 배웠다.

제4장 교회의 투쟁으로 증거는 3절로 나눠진다. 제1절 유대주의에 대한 경계(히브리서)에서는 먼저 예수신분의 우월성에 대해 설명한다. 예수는 천사보다 잠깐 낮아지시고 죽음의 고난을 받으신 분으로 우리가 볼 때 하나님의 저주를 받아 십자가에 못 박혀 죽은 나약한 인간으로 보이나, 그 고난으로 인해 영광과 존귀로 관을 쓰시고 마귀를 멸하며 시험받고 있는 성도들을 도와주시는 분이시다. 또 그는 출애굽 당시 하나님을 불신한 백성을 약속의 땅에 들여보내지 못한 모세와 달리 우리를 하나님의 말씀으로 우리 죄를 드러내어 죄를 청산해주시는 분이다. 또 대제사장 아론과 달리 시험을 받으셔도 죄가 없으시며, 아론의 자손이 아닌, 가족도 족보도 알 수 없는 멜기세덱의 계열을 쫓아 영원한 대제사장이시기도 하다. 이로 인해 예수사역의 우월성을 알 수 있는데 멜기세덱의 계열을 따른 예수는 다른 제사장들과 달리 영구적인 제사장이시며 자기 스스로 제물이 되어 단번에 영원한 속죄를 이루고 살아계신 하나님을 섬기게 하며 우리에게 영원한 유업을 받게 한다. 이러한 우월한 사역의 결과로 교회로 하여금 담대함을 버리지 않게 하고 예수 재림 때까지 인내를 갖고 기다리게 하며 결국 교회를 승리로 이끄신다.

제2절 세속주의에 대한 배격(약~벧후)에서는 세속적 행위금지가 나오는데 이를 통해 주님께서 다시 재림하실 때까지 오래 참아 마음을 굳게 하며, 하나님 외의 다른 것에 맹세하지 말며 고난을 당하는 자나 병든 자가 있으면 기도하며 미혹되어 진리에서 떠난 자를 돌아서게 할 것을 권고 하신다. 성도의 거룩한 생활에서는 긍휼로 우리를 거듭나게 하시고, 예수님을 죽은 자 가운데서 부활하게 하여 소망을 있게 하며, 영원한 유업을 우리에게 주어 찬송케 하고, 고난 속에서도 우리를 온전케 굳게 세우며, 강하고 견고하게 하신다. 또 불의한 자를 경계함으로써 하나님과 예수를 알기를 힘쓰게 하시고 이를 통해 예수그리스도의 능력과 재림을 알게 하신다. 또 불의한 자들은 어둠이 준비되어있음으로 멸할 것도 알게 한다.

제3절 적그리스도에 대한 대적(요일~유)은 예수와 여호와 하나님 안에서 성도끼리 사귐이 있게 하며, 예수님의 피가 우리의 모든 죄에서 깨끗케 하셔서 생명을 얻고 하나님을 의지하고 우리가 무능한 존재라는 걸 깨닫고 살아가게 하심을 말해주신다. 또 적그리스도에 대해 경고하시며 그들을 벌하실 것이라고 말씀하신다. 그리고 그들이 일어났을 때 그분의 영광과 위엄 있는 권세로 우리를 보호하사 그 영광 앞에 흠이 없는 즐거움으로 외칠 것이라고 약속하신다.

마지막으로, 제5장 교회의 승리로 예수가 그리스도이심을 증거하신다. 교회를 승리케 하시겠다는 약속을 성취하시기 위해 세상을 심판하시는 그리스도의 권능이 나타난다. 그런데 멸망 받기로 예정된 사람은 재앙을 받아도 회개하지 못하게 해서 심판이 그대로 이루어지게 하며, 이기는 자 곧 창세전 선택된 자들에게는 생명수 샘물을 은혜로 주시며 아들이 되게 하며 복을 상속받게 할 것이라 하신다. 그리스도의 말씀은 진리의 약속이므로 성취될 것이며, 이 모든 예언을 말씀하신 예수그리스도께서는 속히 오실 것임이 분명하다. 이번 동계동안 사실 몸도 안 좋고 내용도 확실히 알진 못했지만 전보다 더 예수는 그리스도이심을 알게 되었고, 여호와께서 말씀하신 언약은 꼭 이루어 질 거라는 확신이 생겼다. 아멘.

2. 김예찬(장안중앙교회, 고1)

히브리서에서 유다서는 제2권 4장으로 성령께서 ‘교회의 투쟁’으로 예수가 그리스도이심을 증거하는 내용이고, 요한계시록은 제2권 5장으로 ‘교회의 승리’로 증거하는 내용이다. 제2권 제4장 교회의 투쟁으로 증거하는 내용은 제1절 ‘유대주의에 대한 경계’(히브리서), 제2절 ‘세속주의에 대한 배격’(약~벧후), 제3절 ‘적그리스도에 대한 대적’(요일~유)으로 증거된다.

제1절 유대주의에 대한 경계에서는 성령께서 십자가에 돌아가셨던 예수의 신분이 천사, 모세, 아론보다 우월한 신분임을 비교하여 말해준다. 예수의 속죄사역의 우월성에 대한 진리는 제사장 사역, 성막사역, 제물사역 이 3가지를 들어 증거하셨다. 그 핵심은 예수가 구약의 모형에 대한 실체가 되어 스스로 피 흘리심으로 속죄사역을 완성하셨다는 것이다. 또 성령께서 사도를 통해 신앙의 우월성을 교훈하신다.

제2절 세속주의에 대한 배격에서는 성령께서 하나님을 믿는 지혜인 ‘믿음에 속한 행위’와 세상의 지혜인 ‘정욕에 속한 행위’에 대해 가르쳐주셔서 예수는 반드시 재림하니까 세속적인 것에 빠지지 말고 인내하라는 결론적 권고를 하신다. 그리고 성령께서 사도 베드로를 통해 ‘하나님에 대한 찬송’과 ‘시험 중에서의 기쁨’이 성도 생활의 기초라고 하시고, 성도 생활의 목표는 ‘거룩하게 되는 것’과 ‘구원에 이르는 것’이며, 성도 생활의 실제는 사회와 가정과 개인과 교회의 생활에 대한 진리로 그 핵심은 재림하실 예수를 기대하며 고난을 받으며 인내하는 생활을 말한다. ‘성도들에 대한 권고’와 ‘불의한 자에 대한 교훈’과 ‘주 강림에 대한 교훈’의 진리에 대해 증거하셔서 ‘불의한 자들을 경계’하는 진리에 대하여 증거하신다.

제3절 적그리스도에 대한 대적은 예수님이 오셔서 우리에게 지각을 주시어 우리로 하여금 참되신 분을 알게 하시고 하나님의 아들 예수 그리스도 안에 있음을 알게 하시는 것이다. 또 성령께서 사도 요한으로 부녀와 자녀에게 예수를 부인하는 자와 사귀지 말라고 편지를 쓰게 하시고, 가이오에게 진리를 위해서 한 일을 칭찬하시고, 하나님께 속해있지 않는 디오드레베를 본받지 말라고 하시며, 성령께서 야고보 형제인 ‘유다를 통해 경계’하게 하셔서 성도들이 힘써 싸워 적그리스도를 대적하도록 권면하는 편지를 쓰게 하시므로 미혹자에 대해 경계하게 하신다. 적그리스도는 예수님을 부인하므로 결국 멸망한다.

제2권 제5장 교회의 승리로 증거하는 내용은 성령께서 예수가 그리스도이심을 사도 요한으로 밝히셨다. 먼저 ‘그리스도의 교훈과 약속’을 알게 하시고, 그 약속하신 분인 ‘그리스도의 영광과 권능의 모습’에 대하여 보여 주시고, ‘그리스도의 진노와 심판’을 이상으로 보여 주시고, ‘그리스도의 승리와 왕국’의 이상을 보여 주심으로 교회의 승리를 증거하신다. 구체적으로 ‘그리스도의 교훈과 약속’에서 ‘아시아 교회들에 대한 교훈’과 ‘이긴 자들에 대한 약속’에 대해 증거하신다. ‘그리스도의 영광과 권능’에서 ‘그리스도의 영광의 모습’과 ‘그리스도의 권능의 모습’을 증거하신다. ‘그리스도의 진노와 심판’에서 ‘그리스도의 진노’의 광경과 ‘그리스도 심판’의 광경을 보이신 이상으로 그 분의 능력을 보이신다. ‘그리스도의 승리와 왕국’에서 ‘그리스도의 승리’에 대한 광경과 ‘그리스도 왕국’에 대한 광경을 통해 그리스도의 최후 승리를 증거하신다. 이러한 교회의 승리에 대한 증거들을 통해 성령에 의한 성취를 이루신다. 이번 동계 사경회를 통해 ‘교회의 투쟁과 승리’를 공부하고 나서 예수그리스도의 재림에 대해 더 생각하고 유대주의와 세속주의를 조심해야겠다고 생각했다.

3. 김승주(장안중앙교회, 대 2)

1박 2일 동안 성경개론의 구조상 제2권 그리스도 성취, 제2편 성령에 의한 성취, 제4장 교회의 투쟁으로 증거와 제5장 교회의 승리로 증거 부분을 공부했다. 이를 통해 우리가 알 수 있는 성령 하나님의 섭리는 무엇인가?

제4장, 제1절 유대주의에 대한 경계 중 히브리서 1장~6장까지는 천사보다 모세보다 아론보다 우월하신 예수 신분을 나타내고, 7~10장까지는 예수 사역의 우월성을 나타낸다. 그리고 11장~13장은 신앙의 우월성과 교훈을 드러낸다. 이것은 성령께서 무장한 그리스도의 몸 된 교회로 하여금 선한 싸움을 싸우게 하시려고 유대주의에 대해 경계하게 하시는 진리에 에 대한 증거 내용이다.

제2절 세속주의에 대한 배격 중 야고보서는 세속적 행위 금지에 대해, 베드로전서는 성도의 거룩한 생활에 대해, 베드로후서에서는 불의한 자들을 경계할 것을 보여주신다. 언약대로 그리스도로 이 땅에 오신 예수는 약속대로 성령을 보내주셨고, 땅 끝까지 복음이 전파되게 하시기 위해서 교회를 설립하시고, 양육하시고, 무장시키시고, 투쟁할 수 있도록 하신다. 이 과정에서 성령께서는 교회가 최후 승리하기까지 세속주의의 강한 유혹과 공격으로부터 지키신다. 인간의 노력으로는 100% 패배할 수밖에 없는 싸움을 성령께서 주관하심으로 100% 승리가 보장된 싸움으로 이끄시는 것이다. 성령께서 믿음에 속한 행위를 하게 하심으로 세속적 행위를 타파하고 세속주의를 배격하게 하신다.

제3절 적그리스도에 대한 대적 중 요한일서는 그리스도에 대한 확증을, 요한이서~유다서에서는 미혹자에 대한 경계를 나타내신다. 성령께서 사도 요한으로 말씀이신 그리스도와 적그리스도의 정체 그리고 아들이신 그리스도에 대한 진리를 전하게 하셔서 그리스도에 대해 확증하게 하시고, 부녀와 자녀에게 경계하는 내용과 가이오 개인에게 경계하는 내용을 전하게 하시고, 유다를 통하여 경계하는 내용을 전하게 하셔서 미혹자에 대해 경계하게 하신다. 이를 통해 적그리스도에 대해 대적하게 하신다. 궁극적으로 유일하신 우리 구주 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 능력과 권세가 영원 전부터 영원 무궁히 있을 것을 드러내신다.

제5장, 제1절 그리스도의 교훈과 약속에서는 사도 요한을 통해 아시아 교회들에 대한 교훈과 이긴 자들에 대한 약속의 진리에 대해 증거하심으로 하나님께서 예수 그리스도에게 주신 그리스도에 대한 계시, 곧 반드시 속히 이루어질 일들을 자신의 종들인 지상교회의 성도들에게 증거하시는데, 이 예언의 말씀을 읽고 듣고 깨달아 진리의 말씀을 보전하는 자들에게 약속된 하나님의 나라를 복으로 주시기 위해서이다.

제2절 그리스도의 영광과 귄능의 모습에서는 사도 요한을 통해 부활 승천해서 하나님 우편에 계시는 그리스도의 영광의 모습과 그리스도의 권능의 모습을 증거하심으로 그리스도께서 가르치신 교훈과 맹세하신 약속이 반드시 성취된 것이며, 그 약속을 그리스도께서 자신의 능력으로 직접 성취하실 것을 확증하신다.

제3절 그리스도의 진노와 심판은 사도 요한을 통해 그리스도의 진노의 광경과 그리스도의 심판의 광경을 보이신 이상을 증거하신다.

제4절 그리스도의 승리와 왕국은 성령께서 예수 그리스도이심을 택한 백성에게 계시하시려고 교회의 승리를 증거하게 하신다. 곧 사도 요한을 통하여 그리스도의 승리에 대한 광경과 그리스도의 왕국에 대한 광경의 이상에 대해 증거하신다. 요한계시록 전체 내용은 성령께서 투쟁케 하시는 교회로 하여금 승리케 하시는 진리에 대한 증거 내용이다. 성령께서 예수가 만왕의 왕이신 그리스도이심을 택한 백성에게 계시하시려고 교회의 승리로 첫 아담과의 언약(실체적 언약)이 성취되는 증거에 대하여 증거하신다. 곧 사도를 통해 그리스도의 교훈과 약속, 영광과 권능, 진노와 심판, 승리와 왕국에 관한 진리를 증거하신다.

제2권, 제2편, 제4장 교회의 투쟁으로 증거와 제5장 교회의 승리로 증거는 성령께서 그리스도의 몸인 교회를 약속대로 무장하여 투쟁케 하시며 마침내 승리케 하실 내용이 역사적인 사실로 성취됨을 보여주시는 내용이다. 이것은 제2권 그리스도 성취의 한 부분으로만 이해되도록 하는 것이 아니라, 성경의 제1권 ‘여호와의 언약’을 성령께서도 분명히 성취하고 있다는 사실을 깨닫게 하신다. 나아가 성경은 여호와 하나님께서 이미 창세전에 작정하신 영원한 뜻에 따른 여호와의 언약을 성령께서 역사적 사실로 분명히 성취하고 있음을 분명하게 보여주시는 내용임을 증거하신다.

4. 이대은(장안중앙교회, 고2)

성령께서 예수가 그리스도임을 증거하기 위해 교회의 투쟁으로 증거하신다. 교회의 투쟁으로 증거에서는 세 부분으로 유대주의에 대한 경계, 세속주의에 대한 배격, 적그리스도에 대한 대적으로 구성되어 있다.

이중 유대주의에 대한 경계는 유대주의, 곧 예수가 그리스도가 아니라는것에 대한 경계인데 그 예수가 유대주의에서 높게 평가되는 천사와 모세와 아론보다 우월한 증거와 결과를 보여주면서 예수의 신분이 우월함을 나타냄으로 유대주의에 대해 경계할 것을 말씀하신다. 특히, 예수의 속죄사역이 유대인의 제사장 사역, 성막 사역, 제물 사역보다 우월하다는 것을 나타내 예수사역이 더 우월함을 나타내 유대주의를 경계하게 하신다. 또한 유대주의를 경계케 하시려고 신앙의 우월성에 대해 증거하시는데, 이 복음신앙이 유대주의보다 더 우월한 증거와 결과를 보여주시고, 마지막으로 믿음으로 증거를 삼은 선진들의 삶을 거부하려는 것을 성도들이 투쟁해야할 유대주의라는 것을 알려주시며 유대주의에 대한 경계를 하신다.

세속주의에 대한 배격에서 세속주의는 세상의 것들을 교회에서 좇는 행위인데, 이것은 하나님 나라에 속하지 않은 것이기 때문에 배격하는 것으로 야고보 사도를 통해 믿음에 속한 행위를 추구하고 정욕에 속한 행위를 하지 말라고 권고하며 세속적인 행위를 금지할 것을 가르치면서 이를 통해 세속주의에 대해 배격하게 하신다.

사도 베드로를 통해서는 하나님께 찬송하고 시험 중에서의 기쁨이 성도생활의 기초라고 말씀하시고 거룩하게 되는 것과 구원에 이르는 것이 성도생활의 목표라고 말씀하셨으며 이어서 성도생활의 실제에 대해 증거하신다. 또한 성도의 거룩한 생활에 대해 증거하며 이를 통해 세속주의를 배격하게 하신다.

또 사도 베드로를 통해 불의한 자들을 경계함으로 세속주의를 배격하게 하여 선한 싸움을 싸우게 하시려고 성도들에 대한 권고의 진리를 증거하시고, 불의한 자에 대한 교훈으로 불의한 자들을 경계함으로 세속주의를 배격하게 하여 선한싸움을 하게 하시려고 불의한 자에 대한 예고와 불의한 자들의 행실에 대해 교훈하신다. 마지막으로 주 강림에 대한 교훈으로 불의한 자들을 경계함으로 세속주의를 배격하게 하여 선한 싸움을 싸우게 하시려고 강림을 부인하는 자를 경계할 것과 강림의 소망을 가질 것에 대해 교훈하심으로 세속주의에 대한 배격을 하게 하신다.

적그리스도에 대한 대적은 사도 요한을 통해, 말씀이신 그리스도는 생명의 말씀이시고, 적그리스도는 예수가 그리스도가 아니라고 하는 자이며, 그리스도가 재림할 때 그분 앞에서 부끄럼이 없게 하라고 하셨다. 또 적그리스도에 대한 정체를 밝혀주셔서 아들이신 그리스도가 어떤 일을 할 수 있는지에 대해 증거하시면서 그리스도에 대해 확증하게 하셔서 적그리스도에 대해 대적하게 하신다. 또한 사도 요한으로 하여금 부녀와 자녀에게 적그리스도를 경계하는 내용과 가이오 개인에게 적그리스도를 경계하는 내용을 전하게 하시고 유다를 통해서 적그리스도를 경계하는 내용을 전하게 하셔 미혹자들에 대한 경계를 하게 하셔서 이를 통하여 적그리스도에 대해 대적하게 하신다.

교회의 승리를 통한 증거에서는 성령께서 예수가 그리스도임을 계시하려고 사도요한으로 그리스도의 교훈과 약속에 대해 증거하시는데 요한을 통해 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라멜비아, 라오디게아의 아시아 교회들에 대한 교훈과 이긴 자들에 대한 약속의 진리에 대해 증거 하심으로 교회의 승리를 증거 하신다. 다음으로, 성령께서 예수가 그리스도이심을 택한 백성에게 계시하시려고 사도 요한으로 그리스도의 영광과 그리스도의 권능의 모습이 인을 떼시는 권능을 보여주시고 구원하시는 권능을 보여주셔 증거하심으로 교회의 승리를 증거하신다. 그 후, 성령께서 예수가 그리스도이심을 택한 백성에게 계시하시려고 사도 요한으로 그리스도의 진노에 대한 광경을 통해 그리스도의 승리를 증거하게 하시는데, 일곱째 봉인을 떼실 때 여섯 나팔 재앙으로 진노하시고 일곱째 나팔을 불 때 일곱 개의 대접을 쏟을 때의 재앙으로 진노하는 이상으로 증거하신다. 또한 성령께서 예수가 그리스도이심을 택한 백성에게 계시하시려고 사도 요한으로 그리스도의 심판에 대한 광경에 의해 그리스도의 승리를 증거하시려고, 사도요한을 통해 큰 음녀 권세의 출현과 음녀 권세에 대한 심판의 광경에 대한 이상을 증거하신다.

마지막으로 성령께서 예수가 그리스도이심을 택한 백성에게 계시하시려고 그리스도의 승리와 왕국의 이상으로 교회의 승리를 증거하신다. 그리스도에 대한 승리의 광경에 대한 이상으로 사도 요한을 통해 승리에 대한 찬양과 승리에 대한 광경을 이상으로 보이시고, 성령께서 그리스도의 왕국에 대한 이상으로 교회의 승리를 증거하시려고 왕국의 내림과 왕국을 모습을 비롯해서 마지막 예언과 약속의 말씀에 대해 사도를 통해 증거하신다. 이렇게 성령께서 교회의 투쟁과 승리로 증거하셔서 예수가 그리스도이시고, 그 예수가 그리스도임으로 하나님이 여호와임을 알게 된다.

5. 김보아(장안중앙교회, 대 1)

성령께서는 교회의 설립, 양육, 무장, 투쟁, 승리를 통하여 예수가 그리스도이심으로 증거하셨다. 그 중 교회의 선한 투쟁 과정에서도 유대주의에 대해 경계하게 하시는 히브리서를 살펴보겠다. 예수가 우월함을 알고는 있었으나 히브리서에서 이를 구체적으로 확인할 수 있었다. 성경께서는 예수의 신분, 사역 그리고 복음 신앙의 우월성을 드러내어 진리(예수의 우월함)를 증거하셨다.

먼저 예수 신분이 천사, 모세, 아론보다 우월함을 드러내셨다. 당시 성도들이 천사의 권위를 높였으나, 천사들은 예수께 경배하는 종으로서 예수님은 천사들보다 더 탁월한 이름을 유업으로 받으셨기 때문에 천사들보다 뛰어나게 되신 것이다. 또한 예수님은 하나님 우편에 영원히 앉아계시기 때문에 우월하신 것이다. 그리고 예수님은 하나님이 보실 때 가장 선한 존재이고, 예수님께서 고난을 당하신 것은 하나님의 계획으로 가장 영광스러운 죽음이었다. 그래서 예수님의 죽음은 그의 죄가 아닌 하나님의 은혜로 인한 죽음이라 하셨다. 모세는 지도자였으나 이스라엘 백성들을 가나안 땅에 데리고 갈 수 없었다. 이에 반해 예수님은 하나님의 백성들을 영원한 안식으로 이끈 지도자였다. 율법이 없는 신약 교회 상황에서 성령께서 하나님의 말씀으로 우리를 다스려 승리로 이르게 하신다. 구약시대 대제사장인 아론은 여러 번의 제사로 인해 죄 사함을 받을 수 있는 한계가 있었으나, 예수님은 한 번의 제사로 우리가 영원한 구원을 받게 하셨다. 또한 다른 구약의 대제사장처럼 아론의 족보를 따르지 않고 멜기세덱을 따라 영원한 대제사장이 되신 분이셨다.

두 번째 제사장, 성막, 제물 사역을 통해 예수의 속죄사역의 우월함을 드러내셨다. 예수님은 다른 제사장들과 달리 한 번에 모든 죄를 사하는 영원한 제사를 드리셔서 우월한 제사장 사역을 보여주신 것이다. 예수님은 인간의 몸으로 오셨으나 하나님의 영이 거하시므로 거룩하신 분이다. 그래서 자신의 죄를 사하기 위한 제사를 드릴 필요가 없으셨다. 구약시대에 제사법을 따라 성막에서 드리던 제사는 하늘에 있는 것들의 모형이자 그림자이므로 불완전한 것이었고, 영원한 성전은 예수님이었다. 우리는 계속되는 제사로는 죄에서 벗어날 수 없으나 영원한 제물이신 예수님의 공로로 거듭나게 됨으로써 영원한 약속을 받게 되었다. 이렇게 예수님은 한 번의 피 흘리심으로 속죄사역을 영원히 완전하게 성취하셨다.

구약 조상들의 신앙은 언약만으로 이루어진 신앙이기에 오신 그리스도를 보고 믿는, 곧 언약과 성취고 증거된 우리의 신앙이 더 복된 신앙이라고 하셨다. 또한 십자가를 참으신 예수님의 인내를 기억하면서 신앙생활을 하자고 하셨다. 예수님께서 하나님나라 백성을 거룩하게 하시고자 고난을 당하셨으나 우리도 그 치욕을 짊어지고 나아가자고 하셨다.

6. 박가은(포항성진교회, 고2)

성경 제2권 신약인 그리스도의 성취 중 제2편 성령에 의한 성취 마지막 부분(히브리서~요한계시록)을 공부했다. 히브리서에서는 유대주의에 대한 경계인데 예수의 신분과 속죄사역의 우월성, 그리고 예수를 그리스도로 믿는 신앙의 우월성과 교훈을 통해 알려주신다. 예수 신분의 우월성은 천사, 모세, 아론과 비교하여 알려주셨는데, 예수님은 하나님의 아들이기 때문에 그 누구와도 비교할 수 없이 우월하다는 것이다. 예수 속죄 사역의 우월성을 통해 유대주의 경계를 증거하였다. 그 중 제사장 사역의 우월성은 예수님이 제사장이 될 수 있는 레위지파 족속이 아닌데도 불구하고 하나님의 아들이라는 이름으로 가장 높으신 제사장이 되셨다. 그리고 사도들을 통해 복음신앙의 우월성을 증거하셨다.

야고보~베드로 후서는 세속적 행위 금지, 성도의 거룩한 생활, 불의한 자, 즉 비진리를 가르치는 거짓선생들을 경계함으로써 세속주의에 대한 배격을 증거하셨다. 성도의 거룩한 생활은 고난 가운데서 이루어지고, 성도 생활의 실제는 고난의 연속이다. 그리고 성도들에게 예수를 알기를 힘쓸 것을 권고하고 하나님의 능력과 예수가 재림을 한다는 것을 알아야 한다고 권고한다.

 요한일서 부터 유다서 까지는 적그리스도에 대한 대적의 내용인데, 적그리스도란 예수가 그리스도가 아니라고 하는 자들이다. 그리스도에 대한 확증을 위해 말씀이신 그리스도에 대한 증거를 하신다. 미혹자, 즉 적그리스도에 대한 경계는 부녀와 자녀에게 경계, 가이오에게 편지를 쓰게 함으로써 경계, 유다를 통하여 경계하여 결국 승리로 이어진다.

요한계시록은 성경의 가장 마지막 부분으로 교회의 승리로 증거에 대해 나와 있다. 요한계시록은 크게 4부분으로 나누어져 있는데, 제1절 그리스도의 교훈과 약속에서는 교훈과 약속의 동기, 즉 앞으로 이 세상에 속히 될 일(교회의 승리)을 보여주고, 교훈과 약속에 대한 내용에는 아시아의 7교회에 대한 내용을 통해 증거하신다. 에베소 교회는 모든 면을 칭찬했지만 첫사랑을 잃어버렸다는 책망과 경고를 하셨고 서머나 교회는 많은 성도들이 복음으로 인해 감옥에 갇히고 순교를 당할 것을 약속하신다. 버가모 교회는 다른 교훈을 지키는 자들을 책망하며 회개하지 않으면 그리스도께서 직접 그들과 싸우실 것을 경고했다. 사데 교회에도 우상의 제물을 먹었음을 책망하고 회개치 않으면 심판하실 것을 경고했고 빌라델비아 교회는 칭찬하시고 온 땅을 시험할 때에 그 시험을 피하게 하신다고 하셨다. 마지막 라오디게아 교회는 미지근한 믿음과 자신들이 부자이고 풍족하여 부족한 것이 없다고 착각함을 책망하시고 회개할 것을 촉구하셨다.

제2절은 그리스도의 영광과 권능을 통해 교회의 승리를 증거하시고, 제3절 그리스도의 진노와 심판에서는 그리스도의 진노와 심판을 증거하시는데, 다섯째 나팔 재앙을 불택자들에게 행하시는 재앙이고, 여섯째 천사가 나팔을 붐으로써 불택자 중 삼분의 일이 죽었다. 그리고 큰 음녀(적그리스도)가 출현하고 그리스도께서 심판을 하신다.

 제4절 그리스도의 승리와 왕국에서는 그리스도의 승리에 대한 찬양과 그리스도 왕국의 내림과 왕국의 모습을 교회에게 보여주시고 마지막 예언과 약속을 함으로써 계시를 완성시키시고 성경이 완벽하다는 것을 알리신다. 이와 같이 교회의 투쟁과 승리는 그리스도께서 약속하신 성령이 오셔서 성취하신 것이다. 이는 하나님이 약속하신대로 반드시 이루시는 여호와이심을 분명하게 보여주신다.

7. 양안나(장안중앙교회, 고3)

성령 하나님께서는 유대주의에 대한 경계, 세속주의에 대한 배격, 적그리스도에 대한 대적을 통해 교회의 투쟁을 섭리해 가시며, 그리스도의 교훈과 약속, 그리스도의 영광과 권능, 그리스도의 진노와 심판을 드러내시고 그리스도의 승리와 왕국을 약속하심을 통해 교회의 승리 과정도 주권적으로 섭리하신다.

먼저, 교회의 투쟁을 섭리해 가시는 과정에서는 유대주의에 대한 경계, 세속주의에 대한 배격, 적그리스도에 대한 배격을 성도들에게 가르치시도록 하신다. 단지 모형일 뿐인 천사와 모세, 아론보다 신분상으로 우월하신 실체적 참 그리스도 예수를 시작으로 하는 유대주의에 대한 경계는 완전하고 영원한 제사장이신 예수님의 속죄사역의 우월성과 예수를 그리스도로 믿는 복음 신앙의 우월성을 드러내며 예수를 따라 고난을 받는 삶을 권고함으로 마무리되는데, 그러한 내용들을 통해서 유대주의에 대한 투쟁도 주권적으로 이끌어 가시는 성령 하나님의 주권적 섭리를 배울 수 있었다. 그 다음 절인 세속주의에 대한 배격은 예수가 그리스도임을 믿지 않는 세속적 행위 금지, 고난 가운데에서 성령을 통해 이루어지는 성도의 거룩한 생활, 진리 안에서 알고 자라나 불의한 자들을 경계하라는 내용들로 구성된다. 여기서는 고난으로 가득한 삶을 은혜에 굳게 서서 비진리와 싸우며 살아가는 과정에서 기쁨을 얻게 하시고 하나님을 아는 지혜로부터 나오는 믿음에 속한 행위로 세속주의를 배격할 수 있게 하시는 성령 하나님의 섭리를 배웠다. 마지막으로 적그리스도에 대한 대적에서는 예수를 그리스도로 믿지 않는 자들인 적그리스도들을 대적하라는 말씀과 우리를 위해 죽으신 예수 그리스도처럼 우리의 목숨을 버릴 정도로 성도를 사랑함으로 마귀의 일들을 멸하신다는 말씀을 통해 성령 하나님의 주권적인 섭리를 배울 수 있었다.

두 번째로 교회의 승리를 섭리해 가시는 과정에서는 그리스도의 교훈과 약속, 그리스도의 영광과 권능을 드러내시고 그리스도의 진노와 심판, 그리스도의 승리와 왕국을 약속하심으로 성령 하나님의 주권성을 드러내시는데, 처음 일곱 교회를 향한 교훈과 다시 오셔서 교회를 승리로 이끌어 가실 것을 약속하시고, 그 모든 것을 이끄실 그리스도의 능력을 영광과 권능, 진노와 심판으로 드러내심을 통해 교회의 승리 약속을 반드시 이루어 주실 것을 확증하신다. 그리고 마지막 절에서 그리스도의 승리와 왕국을 보여주시고 반드시 재림하사 교회를 승리로 이끌어 가실 것을 다시 한 번 약속하심으로 성령 하나님의 주권적 섭리를 알게 하신다.
마지막으로 위의 두 가지 내용-교회의 투쟁, 승리의 과정 섭리해나가심-을 통해 예수가 그리스도이심이 성령에 의해 증거되며 나아가 여호와께서 언약하신 그리스도 성취로 이어짐을 알 수 있었다.

8. 김정우(장안중앙교회, 고3)

히브리서에서 유다서까지는 성령께서 선한 싸움을 싸우게 하시는 진리에 대한 증거내용이다.
먼저 히브리서 1장에서 6장까지는 성령께서 예수신분의 우월성으로 유대주의를 경계케 하시는 진리에 대한 증거 내용이다. 사도를 통해 예수가 구약의 천사, 모세, 아론보다 더 우월하다는 것을 증거하신다. 피조물은 낡아지고 변하지만 주는 영원히 존재한다고 증거함으로써 천사보다 예수가 우월함을 증거하신다. 모세에게 속한 자는 안식에 들어가지 못한다고 말함으로써 모세보다 우월하신 예수를 증거하신다. 또한 아론은 사람 가운데서 취한 대제사장이라고 하면서 아론 보다 우월하신 예수를 증거하신다. 이렇게 예수 신분이 모세, 아론보다 우월하다는 것을 증거하심으로써 유대주의에 대해 경계하라고 하신다.

야고보서에서는 세속적 행위의 금지로 선한싸움을 싸우게 하시는 진리에 대한 증거내용이다. 사도 야고보는 믿음을 받은 자는 사람을 외모로 취하지 말라고 금지하시고 말에 실수가 없도록 불같은 혀를 조심할 것을 권고하신다. 이것들은 정욕에 속한 행위를 금지하는 내용이다. 결론적으로는 심판자이신 주의 강림을 기다리며 인내할 것을 권면하신다. 베드로전후서는 불의한 자들, 즉 거짓(비진리)선생을 경계하라는 내용이다. 성도들에게는 하나님을 알기를 권고하시고 불의한 자들에게는 멸망이 있을 것이라고 예고하신다. 세속적인 행위를 금지하고 불의한 자들을 경계하라고 하시면서 세속주의에 대해 배격하라고 하신다.

요한일서에서 유다서까지는 성령께서 적그리스도 대적에 대한 진리로 선한 싸움을 싸우게 하시는 진리에 대한 증거내용이다. 요한일서에서는 적그리스도의 정체에 대한 경계로 증거하신다. 적그리스도가 가르치는 비진리와 그 결과에 대하여 말씀하심으로써 적그리스도의 출현을 증거하신다. 이렇게 적그리스도에 대해 언급함으로써 그리스도에 대해 확증케 하신다. 예수가 약속대로 오신 그리스도라는 것을 증거하심으로써 적그리스도에 대해 대적케 하신다.

요한계시록의 내용은 성령께서 싸우는 교회로 하여금 승리케 하시는 진리에 대한 증거내용이다. 성령께서 요한 사도를 통해 아시아 교회들에 대한 교훈과 이긴 자들에 대한 약속에 대해 증거하시고, 그러한 그리스도의 영광과 권능의 모습을 증거하신다. 그 후 그리스도의 인을 떼는 권능과 우리를 구원하시는 권능에 대해서도 증거하시고, 그 권능으로 다양한 재앙들을 내리심으로 그리스도의 진노와 심판을 드러내신다. 마지막으로 그리스도의 승리와 그리스도의 왕국의 모습을 통해 그리스도의 승리와 왕국을 증거하신다. 새 하늘과 새 땅에서의 어린양의 혼인잔치와 청함을 입은 자가 복이 있다고 하심으로써 승리에 대한 찬양으로 그리스도의 승리를 증거하신다. 특히 거룩한 성의 빛은 하나님의 영광과 어린양이 등이 되심을 통해 그리스도 왕국의 모습을 보여주신다.

이것으로 교회를 설립, 양육, 무장, 투쟁, 승리케 하시는 과정이 모두 끝났다. 우리는 이 섭리 과정에서 이 모든 것을 주관하시는 전능하신 하나님을 알아야하고 약속대로 오신 예수가 그리스도이심을 확실히 알아야한다. 창세전에 약속하신 언약을 하나님만의 방식으로 성취해 가시는 섭리를 통해 나는 이것을 깨달아 알고 있다는 것을 감사하게 여긴다.