신학

[성경의 언어 <176>]  성경의 영혼 

[박근호 목사] 22-06-20 22:37

영혼불멸설은 잘 알려져 있다. 왜 영혼불멸론(論)으로 자리 잡지 못하고, 하나의 가설로 남아 있을까? 여러 방면에서 논의될 수 있을 것이다. 아마 성경적인 존재론으로 증

[칼 바르트 비평적 읽기 (80)]  계시의 주관적 현실성 

[고경태 목사] 22-06-20 22:16

칼 바르트는 삼위일체의 의미를 “계시가 어떻게 사람에게 계시됨(Offenbarsein/ revealedness)이 될 수 있는가?라는 질문에 대해서 다음을 대답할 수밖에 없다. 성령의 인

[성경의 언어 <175>]  창세기를 통한 마태복음 

[박근호 목사] 22-05-30 21:38

창세기는 성경의 시작이고, 마태복음은 신약성경의 처음이다. 기본적인 위치는 비록 다르지만, 내용이나 의미 등에서 결코 분리될 수 없다. 그 긴밀한 관계나 연결 등을 이

[칼 바르트 비평적 읽기 (79)]  계시의 개념 

[고경태 목사] 22-05-30 21:26

칼 바르트의 『교회교의학』 I/2, § 16. Die Freiheit des Menschen fur Gott(KD I/2., 222, GG., 260, CD., 203)는 “하나님을 향한 인간의 자유”(신준호)이다. 첫째 “

[성경의 언어 <174>]  진리의 성령 

[박근호 목사] 22-05-09 21:40

진리는 간단명료하다. 간단명료화 되면 바로 왕이며 주(主)이다(요 18:37). 진리는 구약성경에 신약성경을 더한 것이다. 진리를 오해하여 성경의 특정한 부분으로 여기거나

[칼 바르트 비평적 읽기 (78)]  성령, 계시의 주관적 현실성 

[고경태 목사] 22-05-09 21:33

칼 바르트의 『교회교의학』 I/2, § 16. Die Freiheit des Menschen f&#252;r Gott(KD I/2., 222, GG., 260, CD., 203)는 “하나님을 향한 인간의 자유”(신준호)이

[성경의 언어 <173>]  예수의 의미 

[박근호 목사] 22-04-18 19:39

“예수”는 요한복음에 가장 많이 나온다. 요한복음과 요한계시록은 신약성경 27권에서 신학적으로나 그 위치상에서 대단히 중요하다. 마태복음이 요한복음의 자리에 위치

[칼 바르트 비평적 읽기 (77)]  성령 부음, 하나님을 향한 자유 

[고경태 목사] 22-04-18 19:31

“제3부분 성령의 부어짐”은 바르트 어휘 전달에 쉽지 않다. 바르트는 목차에서 Die Ausgießung des Heiligen Geistes라고 하였는데, 3부분에서는 Die Ausgiessung des H

[성경의 언어 <172>]  人口에 中心을 두는 人間 

[박근호 목사] 22-03-30 10:39

다윗이 늘그막에 인구조사를 하였다. 이 사건은 여호와 하나님 앞에서 큰 범죄로서 대개 잘 알려져 있다. 이것이 왜 큰 범죄인가? 그 이유를 여기서 설명할 필요는 없을 것

[칼 바르트 비평적 읽기 (76)]  성탄절의 기적(5) 동정녀 탄생 : 비밀에서 기적으로 

[고경태 목사] 22-03-30 10:29

칼 바르트의 『교회교의학』 I/2, § 15. 계시의 비밀(Das Geheimnis der Offenbarung) 2. Wahrer Gott und wahrer Mensch “참 하나님과 참 사람”이다. 3. 성탄절의 기적

[성경의 언어 <171>]  요한계시록의 승리 

[박근호 목사] 22-03-08 10:01

2022년 3월에 대한민국에는 대통령을 뽑는 선거가 있다. 크게 양대 진영으로 나누어져 치열하게 경쟁을 한다. 그 양대 진영은 소위 말하는 우파와 좌파이다. 참으로 우스운

[칼 바르트 비평적 읽기 (75)]  성탄절의 기적(4) 동정녀 탄생, 신의 자유와 주권의 현실성 

[고경태 목사] 22-03-08 09:49

칼 바르트의 『교회교의학』 I/2, § 15. 계시의 비밀(Das Geheimnis der Offenbarung) 2. Wahrer Gott und wahrer Mensch “참 하나님과 참 사람”이다. 3. 성탄절의 기적

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