무엇인가?...말씀4

예수 그리스도의 승리에 대하여 사도 요한은 영광과 권능을 가지고 계신 그리스도께서 진노와 심판을 베푸실 것을 예고 한다. 그리고 그리스도께서 승리를 거두시고 왕국을 세우신다는 사실을 예고한 것이다.
이상과 같은 모든 내용은 하나님께서 말씀하시는 말씀의 형식이다. 다시말해서 하나님 말씀을 표현하는 방식이라는 뜻이다. 이와같은 말씀의 형식 속에 그 본질이 담겨져 있다. 그렇다면 하나님 ‘말씀’의 본질이 무엇인가? 이에대한 해답을 찾아보기로 한다.

말씀의 본질(本質)

하나님 ‘말씀’의 본질, 곧 근본적인 성질이 무엇인가? 이와같은 질문에 대한 해답은 이 글 전체의 핵심을 이루는 내용이다. 그런데 이에대한 해답이 그렇게 간단하지 않다. 왜냐하면 ‘말씀’이라는 단어가 가지고 있는 본질은 성경 전체의 내용에 담겨진 의미를 바탕으로 해서 찾아야 하기 때문이다. 한 단어의 의미는 그 단어를 사용한 문장 전체의 의미에 의하여 투명하게 밝혀지는 것이다. 그러므로 성경 전체 내용에 담겨진 의미를 알아야 ‘말씀’의 본질을 알 수 있는 것이다. 그 본질은 크게 둘로 설명이 가능하다. 하나는 하나님 여호와 이고, 다른 하나는 예수 그리스도이다. 하나님 여호와는 구약성경을 바탕으로 한 말씀의 본질이고, 예수 그리스도는 신약성경을 바탕으로 한 말씀의 본질이다.

1. 하나님 여호와

첫번째 ‘말씀’의 본질은 하나님 여호와이시다. 하나님의 말씀은 곧 하나님 여호와라는 뜻이다. 이에대하여 사도요한은 말했다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”(요 1:1)고 하였다. 그것은 하나님 여호와께서 말씀의 형식으로 스스로를 계시하셨기 때문이다. 하나님 여호와는 언약섭리로 말씀하신 형식에 의하여 계시된 본질이다. 다시말하면, 구약성경 말씀에 의하여 계시된 본질이라는 뜻이다. 따라서 구약성경 내용은 말씀의 형식이고, 그 내용의 본질은 하나님 여호와이시라는 것이다. 그것은 구약성경이 하나님 여호와를 계시하는 내용이라는 점에서 맥을 같이 한다.

1)역사서 말씀의 본질이 하나님 여호와
구약에 있어서 역사서는 창세기에서 에스더까지이다. 그런데 이 역사서 말씀의 본질이 곧 하나님 여호와라는 것이다. 그것은 이 역사서 말씀이 모두가 하나님을 여호와로 계시하고 있는 역사 섭리 내용이기 때문이다. 다시말하면, 구약성경 가운데 역사서가 전능자 하나님을 언약대로 이루시는 여호와로 계시하고 있다는 것이다. 하나님께서는 언약을 성취해 주시는 역사 섭리를 통하여 전능자 스스로가 언약대로 이루시는 여호와이심을 그 자손으로 하여금 알고 경외하며 섬기도록 가르쳐 주시는 것이다.
창세기는 하나님께서 아담과 노아를 비롯하여 아브라함에게 언약을 세우시고 그 언약을 그 자손에게 계승케 하시는 섭리를 통하여 스스로가 언약을 이루시는 여호와이심을 계시하시는 내용이다. 다시말하면, 하나님께서 언약을 이루시는 여호와이심을 계시하시려고 언약을 세워 계승케 하시는 섭리 내용이 창세기라는 말이다.
창세기 일부를 비롯하여 출애굽기와 레위기와 민수기 일부는 하나님께서 언약 자손을 보호하셔서 그들로 하여금 생육하고 번창케 하여 하나님을 여호와로 알고 경외하도록 가르치시는 내용이다. 다시말하면, 하나님께서 이스라엘 열조에게 세우신 삼대언약 가운데 생육하고 번성하라는 첫째 언약을 이루어 주신 것이다.
민수기 일부와 신명기, 여호수아, 사사기는 하나님께서 이스라엘 자손으로 하여금 언약의 땅 가나안을 정복하도록 하셔서 하나님을 여호와로 알고 경외하도록 가르치시는 내용이다. 이스라엘 자손이 가나안 땅을 정복한 것은, 하나님께서 이스라엘 열조에게 세우신 삼대언약 가운데 둘째 언약을 이루어 주신 것이다.
룻기를 비롯하여 사무엘상하, 열왕기상하, 역대상하, 에스라, 느헤미야, 에스더는 하나님께서 다윗왕조를 세워 이스라엘 자손을 다스리게 하셔서 그들로 하여금 하나님을 여호와로 알고 경외하도록 가르치시는 내용이다. 다윗 왕조가 이스라엘 자손을 다스린 것은 하나님께서 이스라엘 열조에게 세우신 삼대언약 가운데 셋째 언약을 이루어 주신 것이다.

2)시가서 말씀의 본질이 하나님 여호와
구약에 있어서 시가서는 욥기에서 아가까지이다. 그런데 이 시가서 말씀의 본질이 곧 하나님 여호와라는 것이다. 그것은 이 시가서 말씀이 모두가 하나님을 여호와로 계시하고 있는 찬양 내용이기 때문이다. 다시말하면 구약의 시가서가 전능자 하나님을 언약대로 이루시는 여호와로 게시하고 있다는 것이다. 하나님께서 언약을 성취해 주신 섭리에 대한 언약 자손의 찬양을 통하여 전능자 스스로가 언약대로 이루시는 여호와이심을 그 자손으로 하여금 알고 경외하며 섬기도록 가르쳐 주시는 것이다.
욥기는 하나님께서 뜻대로 의인 욥을 망하게도 하시고 흥하게도 하시는 섭리를 통하여 언약대로 이루시는 하나님 여호와의 전능성을 찬양하는 내용이다. 이 전능성은 하나님께서 이스라엘 다윗 왕조를 망하게도 하시고 흥하게도 하시는 역사섭리로 계시하신 것이다. 그래서 언약 자손이 욥의 사적에 의하여 하나님 여호와의 전능성을 찬양하는 것이다.
시편은 하나님께서 이스라엘 열조에게 세우신 언약을 이루어 주시기를 구하는 언약 자손의 기도를 들으시고 성취해주신 여호와의 신실성을 찬양하는 내용이다. 이 신실성은 하나님께서 이스라엘 열조에게 세우신 언약을 그 자손에게 이루어 주신 역사섭리로 게시하신 것이다. 그래서 언약 자손이 여러 시편을 통하여 하나님 여호와의 신실성을 찬양하는 것이다.
잠언은 하나님께서 이스라엘 열조에게 언약하신 말씀대로 이스라엘 국가를 세우시고 친히 다스려 주시는 하나님 여호와의 주권성을 찬양하는 내용이다. 이 주권성은 하나님께서 언약하신 말씀대로 이방 대적을 보수하셔서 이스라엘로 승리케 하여 그 나라가 견고하도록 다스려 주신 역사 섭리로 계시하신 것이다. 그래서 솔로몬이 지혜와 훈계를 통하여 하나님 여호와의 주권성을 찬양하는 것이다.
전도서는 하나님께서 이스라엘 열조에게 세우신 언약을 영원토록 이루어 주시는 하나님 여호와의 영원성을 찬양하는 내용이다. 이 영원성은 하나님께서 언약하신 말씀대로 이방 원수들이 행하는 일은 헛되게 하시고 여호와의 행사가 영원히 이루어지게 하시는 역사섭리로 계시하신 것이다. 그래서 솔로몬이 만사의 결국을 통하여 하나님 여호와의 영원성을 찬양하는 것이다.
아가는 하나님께서 이스라엘 열조에게 세우신 언약을 변함없이 이루어 주신 하나님 여호와의 자비성을 찬양하는 내용이다. 이 자비성은 하나님께서 이스라엘 열조를 택하여 언약을 세우시고 그 언약을 그 자손에게 이루어 주셔서 백성을 삼아 주신 역사섭리로 계시하신 것이다. 그래서 솔로몬이 사랑의 꿈을 통하여 하나님 여호와의 자비성을 찬양하는 것이다.