[박근호 목사] 10-11-08 11:44
전체나 핵심에 기초하지 않은 부분은 대단히 위험하다. 그것은 근본에서 떨어진 부분에는 생명이 없기 때문이다. 원리가 없는 부분은 분리되어 이탈되기 쉽다. 여기서 말하
[박용기 원로연구원] 10-09-30 18:17
하나님의 말씀에 대한 첫번째 형식은 언약섭리이다. 이 언약섭리는 구약성경 내용을 그 기초로 삼는데 언약내용은 메시야 곧 그리스도를 보내어 주시겠다는 것이다. 따라서
[박근호 목사] 10-09-24 23:05
많은 나라가 여호와라는 하나님의 이름이나 칭호를 바꾸어 왔고 바꾸어 가고 있다. 그 이유는 여호와가 지니고 있는 의미를 무시하거나 소홀히 하기 때문일 것이다. 여호와
[박근호 목사] 10-09-04 01:54
언약과 성취를 하나로 묶어 언약성취로 사용할 수 있음은 참으로 통쾌하다. 제목으로 사용할 수 있는 기쁨은 더욱 그러하다. 그것은 구약성경과 신약성경을 연결하여 관통
[박근호 목사] 10-07-29 18:28
이 주제는 건강을 바라는 우리들에게 그 의미를 무엇에 근거하여 분석하고 정리해야 할까를 생각하고자 함이다. 이 의미의 실상을 강조하고자 뇌에 관한 내용을 인용한다.
[박용기 원로연구원] 10-07-29 14:06
성전의 복음적 의미 여호와 하나님께서 구약시대에 유용하게 사용하신 성전은 신약시대에 있어서 커다란 복음적 의미를 가지고 있다. 구약시대의 성전이 하나님께서 이
[김승일 목사] 10-07-16 14:04
칼빈은 인간의 자유의지론을 논의할 때 발생하는 두 가지의 위험성에 대해서 어거스틴의 견해에 동감하고 있다. 첫째로, 사람은 자신에게 올바른 것이 있다는 것이 완전
[박용기 원로연구원] 10-07-02 12:32
성전의 특징 예루살렘 성전은 몇가지 특징을 갖고 있다. 그것은 신적(神的) 기원(起源)을 가지고 있다는 것과 오직 유일하게 한 곳에만 세울 수 있다는 것, 실제로 구별
[박근호 목사] 10-06-25 23:00
있음과 없음은 존재론의 용어이다. 볼 수 있음은 알 수 있다는 의미와 바로 통한다는 사실을 이 글 <5>의 기독교 목차관에서 서술하였다. 볼 수 있음의 근거는 계시
[박근호 목사] 10-05-27 19:58
<동양학 어떻게 할 것인가>(김용옥, 통나무, 1986)에서 “… 동·서 고전을 통틀어 번역다운 번역으로 우리말 속에서 존재하는 것은 성경 단 하나일지도 모른다.”(1
[박용기 원로연구원] 10-05-27 19:02
예루살렘 성전에 대한 역사는 이스라엘 민족의 역사와 밀접한 관계를 이루고 있다. 이스라엘 민족의 역사는 크게 족장시대와 왕정시대로 구분이 된다. 족장시대가 국가형성
[박근호 목사] 10-04-30 08:53
전체의 본질을 입체적으로 볼 수 있는 관점은 없나? 또는 전체의 체계를 간파하는 견해는 없나? 그리고 성경에 의한 성경개론이나 목차는 없나? 이와 같은 것들이 이 제목
한국기독교역사연구소가 한국교회 통사 여섯 번째 책으로 『새로
사단법인 한국기독교역사연구소가 연구소 설립 40주년을 기념하