학술

[기독인의 동양사상 맛보기]  의리와 이익, 어디서 깨우쳐야 할까 

[문태순] 19-07-11 21:47

의리와 이익, 어디서 깨우쳐야 할까 子曰 君子喩於義 小人喩於利 자왈 군자유어의 소인유어이. 子曰 見賢思齊焉 見不賢而乃自省也 자왈 견현사제언 견불현이내

[성경신학으로 보는 니체 평설 〈4〉]  〈4〉서구 이원론 사상의 뿌리: 로마 가톨릭의 자기중심적 세계 

[박홍기 박사] 19-07-11 21:31

우주의 중심에는 지구가 있다. 지구의 주위에는 해와 달과 행성들을 포함한 일곱 개의 하늘이 있다. 그리고 영적인 별들과 함께 여덟 번째 천구가 있고, 아홉 번째 천구는

[동양철학]  도는 하나로 통해야 

[문태순] 19-06-19 19:35

子曰 參乎 吾道一以貫之 자왈 참호 오도일이관지 공자가 말했다. “‘증자야’ 우리 도는 하나로 관통한다” 曾子曰 唯 증자왈 유 증자가 말했다. “맞습니다” 子出

[종교개혁 500주년 특집: 로고스의 운동력과 소피아의 대이동 열아홉]  존 칼빈에게 전해진 지혜(소피아)와 명철 <1> 

[박홍기 박사] 19-06-19 19:24

존 칼빈에게 전해진 지혜(소피아)와 명철 <1> 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라(잠 9:10). 위의 본문에는 기독교를

[동양철학]  예와 겸양과 인내를 갖추어야 

[문태순] 19-05-29 20:05

子曰 能以禮讓 爲國乎何有 不能以禮讓 爲國 如禮何 자왈 능이예양 위국호하유 불능이예양 위국 여예하 子曰 不患無位 患所以立 不患莫己知 求爲可知也 자왈 불환무위

[성경신학으로 보는 니체 평설 〈3〉]  루터 종교개혁이 몰아간 충격: 마녀재판 

[박홍기 박사] 19-05-29 19:51

종교 개혁은 처음에는 다만 하느님과 인간의 실제적 관계의 변화였다. 물론 연옥의 불, 미사, 성자들의 힘과 같은 몇몇 조목들이 일소되기는 했다. 그러나 교리는 본질적으

[동양철학]  나라 다스리기와 사람 알아보기 

[문태순] 19-05-09 19:26

子曰 能以禮讓 爲國乎何有 不能以禮讓 爲國 如禮何. 자왈 능이예양 위국호하유 유능이예양 위국 여례하. 子曰 不患無位 患所以立 不患莫己知 求爲可知也. 자왈 불환

[종교개혁 500주년 특집: 로고스의 운동력과 소피아의 대이동 열여덟.]  마틴 부처와 토마스 크랜머 그리고 존 칼빈 

[박홍기 박사] 19-05-09 19:16

47 왕이 대답하여 다니엘에게 이르되 너희 하나님은 참으로 모든 신의 신이시요 모든 왕의 주재시로다 네가 능히 이 은밀한 것을 나타내었으니 네 하나님은 또 은밀한 것을

[동양철학]  군자의 생활태도 

[문태순] 19-04-17 19:31

子曰 君子之於天下也 無適也 無莫也 義之與比 자왈 군자지어천하야 무적야 무막야 의지여비. 子曰 君子懷德 小人懷土 君子懷刑 小人懷惠 자왈 군자회덕 소인회토 군자

[성경신학으로 보는 니체 평설 〈2〉]  초기 니체의 부활관 : ‘자연적 몸’에서 ‘천상적 몸’으로 

[박홍기 박사] 19-04-17 19:20

“복음서의 보고들도 이와 일치한다. 누가에 의하면 그(예수-필자 주)는 살과 뼈를 갖고 있고, 먹기를 창하고, 사라지고 싶으면 사라지며, 상처와 못 자국을 갖고 있다. 모

[동양철학]  아침에 도를 들으면…… 

[문태순] 19-03-30 08:37

子曰 人之過也 各於其黨 觀過 斯知仁矣. 자왈 인지과야 각어기당 관과 사지인의. 子曰 朝聞道 夕死可矣. 자왈 조문도 석사가의. 子曰 士志於道而耻惡衣惡食者

[종교개혁 500주년 특집: 로고스의 운동력과 소피아의 대이동]  말씀의 운동력에 의한 취리히 종교개혁 

[박홍기 박사] 19-03-30 08:20

종교개혁 500주년 특집: 로고스의 운동력과 소피아의 대이동 열일곱. 말씀의 운동력에 의한 취리히 종교개혁 나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가

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