학술

[니이체 이후의 현대철학]  레비나스의 이타적 공동체, 그리스도 없는 세속주의! 

[박홍기 박사] 13-07-07 16:14

레비나스는 유례없는 비극의 시대를 통감하면서 인간 존재의 근본적인 가능성을 탐구한 철학자이다. 그에게 인간이란 영혼불멸의 성질이 깃들어있는 존재가 아니다. 자신만

[니이체 이후의 현대철학]  창조의 순간, 인간 무지에 대한 함구령 

[박홍기 박사] 13-06-18 20:07

“창조의 순간 안에 피조물의 시간의 모든 신비가 있다.”(『존재에서 존재자로』, 서동욱 역, p.122) 유대인 철학자 레비나스는 자신의 옛 조상들이 섬겼던 창조주 하나님

[니이체 이후의 현대철학]  찰나, 영원한 제국에 대한 야욕! 

[박홍기 박사] 13-05-26 14:03

유대인 현대 철학자 레비나스는 인간의 몸과 정신 나아가 무의식의 세계를 인간 자율성의 원천이라고 규정한다. 전통적으로 서양 사상가들은 정신과 무의식의 세계를 신체

[니이체 이후의 현대철학]  무의식, 자기중심의 근원 

[박홍기 박사] 13-05-02 21:24

유대인 철학자 레비나스는 후기에 접어들어 자기 조상들의 기록 곧 구약을 배우면서 자신의 철학을 전개한다. 자신의 존재론을 더욱 심화하기 위해 유대주의적 관점을 도입

[니이체 이후의 현대철학]  현실, 또 하나의 몽환 ? 

[박홍기 박사] 13-04-14 12:42

레비나스는 인간이 존재한다는 사실을 뜯어보면 현실은 모든 것이 우리를 얽매고 있다고 지적한다. 그 뜻을 좀 확장해 보면 내가 존재한다는 사실에는 자신의 의지가 개입

[니이체 이후의 현대철학]  처참한 고통, 신성(神性)에 대한 절망 ! 

[박홍기 박사] 13-03-22 10:14

레비나스는 인간이 파악하려는 궁극적 존재를 ‘비인격적 삼인칭’에 비유한다. ‘It rains.’에서 ‘It’은 무엇인지 규정할 수 없다. 이 구조에서 주어는 처음부터 규정

[니이체 이후의 현대철학]  한 느낌, 신성(神性)에 대한 반항 ! 

[박홍기 박사] 13-03-01 22:23

예술은 대상에 대한 인간의 감각적 활동을 기교적으로 나타내는 행위다. 하지만 그렇게 한다고 해서 그 대상이 인간에게 더 깊은 관계를 맺을 수 있느냐는 보장할 수 없다.

[니이체 이후의 현대철학]  한 생각, 세계 지배욕 ! 

[박홍기 박사] 13-02-04 23:12

어떤 사물에 대해 값(價値)을 매기는 것은 이미 평가를 전제로 하며, 가치 평가를 내린다는 것은 그 무엇도 본래의 순수성을 고집할 수 없다는 사실을 전제한다. 그런데 에

[니이체 이후의 현대철학]  ‘자기 한계를 안다’는 오만함 ! 

[박홍기 박사] 13-01-16 20:24

‘자기 한계를 안다’는 오만함 ! 가치(價値)란 어떤 사물이 지닌 의의나 중요성이다. 대상에 대한 설명과 이해, 해석과 평가를 내린 후에 가치가 발생하기 때문에

[니이체 이후의 현대철학]  ‘순간을 영원처럼 살라’는 망령(妄靈)의 속임수 ! 

[박홍기 박사] 12-12-26 23:26

유대인 철학자 레비나스(Emmanuel Levinas, 1906-1995)는 ‘순간’(instant, 내면에 in 선다stare)’ 개념을 인간의 정체성과 직결시킨다. 이른바 생각하는 주체로서 인간

[니이체 이후의 현대철학]  ‘악(惡)한 존재’의 극복, 현대사상의 또 다른 허구 

[박홍기 박사] 12-10-20 10:56

임마누엘 레비나스는 1939년 프랑스 군인으로 제2차 세계 대전에 참전했다. 이내 포로가 되었으며 리투아니아의 가족들은 학살 당한다. 그는 포로 수용소에서 󰡔존

[니이체 이후의 현대철학]  서양 존재론의 역사: 죄악(罪惡)의 역사 ! 

[박홍기 박사] 12-09-29 19:41

인간의 사유는 자아(自我)에 대한 자각을 본질로 한다. 생각한다는 사실은 다름 아닌 자신에 대한 무한 긍정의 원천을 찾고자 하는 시도라고도 할 수 있다. 무한한 긍정의

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