여호와의 영원성 찬양

성•경•지•면•강•좌•3 - 전도서

1: 1〜11  해 아래서 인생들의 모든 수고가 헛된 이유를 노래함 

  1 다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라 2 전도자가 가로되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다 3 사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고가 자기에게 무엇이 유익한고 4 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다 5 해는 떴다가 지며 그 떴던 곳으로 빨리 돌아가고 6 바람은 남으로 불다가 북으로 돌이키며 이리 돌며 저리 돌아 불던 곳으로 돌아가고 7 모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지 못하며 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여 흐르느니라 8 만물의 피곤함을 사람이 말로 다 할 수 없나니 눈은 보아도 족함이 없고 귀는 들어도 차지 아니하는도다 9 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라 해 아래는 새 것이 없나니 10 무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새 것이라 할 것이 있으랴 오래 전 세대에도 이미 있었느니라 11 이전 세대를 기억함이 없으니 장래 세대도 그 후 세대가 기억함이 없으리라 

<지난 호에 이어서>

  4〜8절은 솔로몬이 모든 것이 헛된 이유는 운행을 계속 반복하는 만물이 피곤하기 때문이라고 노래하는 내용이다. 솔로몬은 “한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다”라고 노래했다. “한 세대는 가고 한 세대는 오되”라는 말은 시간이 계속 흘러서 세대가 교체되는 것을 말한다. 그리고 “땅은 영원히 있도다”라는 말은 지음을 받은 땅이 없어지지 아니하고 영원토록 존재한다는 뜻이 아니라, 흐르는 세월에 비해 땅이 여전히 그대로 남아있다는 뜻이다. 이스라엘 역사이래 한 세대가 가면 한 세대가 오는 것을 반복했다. 곧 다윗 왕의 세대가 가고 솔로몬 왕의 세대가 오듯이, 역시 솔로몬 왕의 세대가 가고 아들 르호보암 왕의 세대가 도래한다는 사실을 의중에 두고 노래한 것으로 여겨진다. 이처럼 세월은 계속해서 지나가지만 땅은 오래도록 여전히 그대로 남아있다는 뜻으로 노래한 것이다. 그리고 “해는 떴다가 지며 그 떴던 곳으로 빨리 돌아가고”라고 노래했다. 이는 지구의 자전(自轉)을 부인하는 비과학적 표현이 아니라, 지구에서 본 해의 현상에 대한 시문학적 표현으로서 운행을 계속해서 반복하는 태양의 현상을 노래한 것이다. 그리고 “바람은 남으로 불다가 북으로 돌이키며 이리 돌며 저리 돌아 불던 곳으로 돌아가고”라고 했는데, 이는 목적하는 방향도 없이 이리 저리 불려 다니는 바람부는 현상을 노래한 것이다. 그리고 “모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지 못하며 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여 흐르느니라”고 했는데, 이는 역시 끊임없이 흘러도 바다를 채우지 못하면서 계속해서 바다로 흘러만 가는 강물의 현상을 노래한 것이다. 그리고 이어서 솔로몬은 만물의 피곤함을 사람이 말로 다 할 수 없다고 노래했다. 곧 해와 바람 그리고 강물뿐만이 아니라, 운행을 계속 반복하는 모든 만물의 피곤함이 말로는 다 표현할 수 없을 만큼 많다는 뜻으로 노래한 것이다. 그러면서 눈은 보아도 족함이 없고 귀는 들어도 차지 않는다고 노래했다. 인생들은 눈으로 보고 귀로 듣는 것으로 욕심을 채우지 못하기 때문에 만족을 얻지 못한다는 뜻이다. 솔로몬은 인생들이 운행을 계속 반복하는 모든 만물의 현상을 보고 그 소리를 들으나 만족함이 없다는 뜻으로 노래한 것이다. 이러한 노래는 하나님께서 창조하신 피조만물을 운행하시는 역사섭리를 근거로 솔로몬 스스로가 실제로 생활 속에서 직접 경험을 통하여 깨달은 것으로 여겨진다. 일찍이 솔로몬은 자기 귀를 즐겁게 하려고 노래하는 남녀를 두기도 하고(전 2:8), 자기 눈을 즐겁게 하려고 눈이 보기 원하는 것을 금하지 아니한 사실이 있다(전 2:10). 그러나 그 모든 것이 만족을 주지 못하므로 모든 것이 헛되어 바람을 잡으려는 것이며 무익한 것이라고 노래한 것이다(전 2:11). 이렇게 솔로몬은 모든 것이 헛된 이유가 운행을 계속 반복하는 만물이 피곤하기 때문이라고 노래했다.   
  9〜11절은 솔로몬이 해 아래 있어서 모든 것이 헛된 이유는 새 것이 없기 때문이라고 노래하는 내용이다. 솔로몬은 “이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라”고 노래했다. 인생들은 보다 더 낫게 발전하기 위해 온갖 노력을 경주하지만 모든 것이 새로운 것 없이 의미를 모른 채 반복만을 거듭하는 것에 지나지 않는다. 그래서 솔로몬은 모든 것이 반복될 뿐, 새 것이 없다는 뜻으로 노래한 것이다. 그러면서 “해 아래는 새 것이 없나니 무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새 것이라 할 것이 있으랴 오래 전 세대에도 이미 있었느니라”고 노래했다. 인생들은 언제나 새로운 것을 찾아 꾸준히 노력한다. 새로운 세계, 새로운 사상, 새로운 역사, 새로운 지식, 새로운 경험, 새로운 환경 등 온갖 새로운 것을 찾기 위해 총력을 기울인다. 그러나 시•공•형의 인간세계에는 어느 때를 막론하고 아무 것도 새로운 것이 있을 수 없다. 결국, 인간들은 찾을 수 없는 것을 추구하며 사는 것이다. 이러한 사실을 솔로몬이 시적으로 노래한 것이다. 그러면서 “이전 세대를 기억함이 없으니 장래 세대도 그 후 세대가 기억함이 없으리라”고 노래했다. 이는 ‘전에 있던 것을 기억함이 없으므로 역시 장래에 있을 것이 그 후에 있을 것과 함께 기억함이 없으리라’고 개역하는 것이 문맥상으로 자연스럽다. 솔로몬은 모든 것이 반복될 뿐, 아무 것도 새 것이 없기 때문에 전에 있었던 그 무엇도 기억함이 없으므로 장래나 그 후에 있을 것들도 기억함이 없을 것이라는 뜻으로 노래한 것이다. 다시 말하면, 지나간 것을 다 잊어버리고 지금 아무도 기억함이 없는 것같이 앞으로 계속해서 일어날 것도 다 잊어버리고 장차 기억함이 누구에게도 없을 것이라는 뜻이다. 솔로몬은 자기 부친 다윗 왕이 이루어 놓은 업적이나 자기가 이루어 놓은 업적들을 다음에 오는 세대들이 다 잊어버리게 될 것을 의중에 두고 노래한 것으로 여겨진다. 인생들은 자기들이 이루어 놓은 것들을 후대 사람들이 잊지 않고 오래 오래 기억해 주기를 바란다. 그러나 인생들이 이루어 놓은 것들은 새로운 것이 없이 과거에 살았던 자들이 했던 일을 반복한 것에 불과하기 때문에 다 잊어버리고 살아가게 된다. 그래서 솔로몬은 장래 있을 것들도 그 후대 사람의 기억함이 없을 것이라고 노래한 것이다. 이렇게 솔로몬은 해 아래 있어서 모든 것이 헛된 이유는 새 것이 없기 때문이라고 노래했다. 
  이상은 여호와 하나님께서 솔로몬으로 해 아래서 인생들의 수고가 헛된 이유를 노래하도록 섭리하신 내용이다. 본서의 저자로 소개된 솔로몬은 해 아래서 모든 수고가 헛되다고 노래하면서, 그 이유는 운행을 반복하는 만물이 피곤할 뿐만 아니라, 해 아래는 새 것이 없기 때문이라고 노래했다. 솔로몬은 해 아래 있는 시•공•형의 인간세계에 있어서 운행만을 계속 반복하는 만물이 피곤할 뿐만 아니라, 아무 것도 새 것이 없기 때문에 모든 것이 헛되다고 노래한 것이다. 다시 말하면, 솔로몬이 여호와 하나님의 영원한 행사의 소중함을 강조하기 위해서 해 아래 속한 인생들의 헛된 수고를 노래했다는 뜻이다. 이는 솔로몬이 창세 전에 작정하신 영원한 하나님의 뜻을 따라 섭리하시는 여호와의 영원성을 찬양하기 위해 역설적으로 노래한 것이다.  <다음 호에 계속>