성경신학적 관점에서 본 기독교강요 이해 3권

기독교강요의 구조는 1권 신론, 2권 기독론, 3권 구원론, 4권 교회론으로 구성되어 있다. 이것은 기독교의 구원론적 체계로서 하나님의 선한 창조와 인간의 타락, 그리스도의 구속사역과 성령의 사역을 통한 구원의 적용, 구원의 은혜를 깨닫게 하는 외적 수단으로서 교회론을 중심으로 편성되어 있다. 칼빈은 3권과 4권에서 성령의 사역을 기초로 구원의 내적 은혜와 구원의 은혜를 알게 하는 외적 방편으로서의 교회로 구분 짓는다. 이는 형식적으로는 내적 은혜인 구원론과 외적 은혜인 교회론으로 구별된 것 같지만 근본적으로 성령론을 근간으로 구성된 하나의 체계라고 볼 수 있다. 위의 구성과정을 볼 때, 칼빈의 기독교강요는 성부, 성자, 성령을 중심으로 삼위일체적인 논리체계에 의해서 형성되어 있음을 알 수 있다.
  제1부 성령의 사역(1장~5장)
  칼빈은 1장에서 5장까지의 성령의 역사는 그리스도의 은혜를 받게 하는 핵심사역으로 규정한다. 1장에서는 성령의 사역을 그리스도의 은혜를 받는 매개로 증거하고, 2장에서는 그리스도와 연합시키는 믿음과 관련지어 설명한다. 그리고 3장에서는 성령의 역사로 주어진 믿음을 통한 중생과 회개에 대해서 논증하고, 4장에서는 인간의 보상(報償)을 강조하는 스콜라 신학자들의 회개론에 대해서 성령의 은혜성에 입각해서 반박하고, 5장에서는 로마 카톨릭주의자들의 면죄부 교리와 악영향에 대해서 논박하고 있다.
  제1장 성령의 역사로 주어진 은혜
  우리가 그와 하나가 되지 않고서는 그가 소유하시는 모든 것이 우리와 아무런 상관이 없을 수밖에 없다. 그리스도가 소유하시는 그것을 우리가 믿음으로 말미암아 얻게 되는 것은 사실이다. 그러나 복음을 통해서 제시되는 그리스도와의 교제를 모든 사람이 차별 없이 다 받아들이는 것이 아니라는 것이 분명하기 때문에, 우리로서는 한 단계 더 높이 올라가서 성령의 은밀한 역사하심을 살피는 것이 지극히 합당할 것이다. 우리가 그리스도를 누리고, 또한 그가 베푸시는 모든 은택을 누리는 것이 바로 성령의 역사하심으로 말미암는 일이기 때문이다. (중략) 성령께서는 그리스도께서 물과 피로써 임하신 사실을 우리에게 증거하심으로써 우리로 하여금 그가 베푸신 구원의 은택들을 잃어버리지 않도록 하신다. (중략) 그리스도께서는 우리를 세상과 분리시키시고 우리를 영원한 기업의 소망으로 연합시키기 위하여 그가 친히 성령을 받으신 것이다. 성령의 주된 역사는 바로 믿음이다. 따라서 성령의 능력과 역사하심을 표현하는 일상적인 용어들은 대개의 경우 믿음과 관련이 있다. 왜냐하면 오직 믿음으로 말미암아서만 그가 우리를 복음의 빛으로 인도하기 때문이다. (중략) 바울은 성령의 직분을 높이 기리는데(고후 3:6) 이는 내적인 교사이신 그리스도께서 친히 그의 성령을 통하여, 아버지께서 자기에게 주신 자들을 자기에게로 이끌지 않으시면(요 6:44, 12:32, 참조 17:6) 인간 교사들이 아무리 외쳐도 전혀 효과가 없기 때문이다. 그러므로 완전한 구원은 그리스도 자신에게 있다고 말씀했거니와, 그리스도께서는 우리에게“성령과 불로” 세례를 베푸심으로써(눅 3:16) 우리를 그 구원에 동참하게 하셔서, 그의 복음을 믿는 믿음 속으로 우리를 밝히 이끄시며, 우리를 중생케 하사 새로운 피조물들이 되게 하시며(참조 고후 5:17), 그리하여 세상의 더러움에서 우리를 깨끗이 씻으시고 우리를 하나님의 성전으로 구별하여 세우시는 것이다. 본문 中 
  칼빈은 본 단원에서 성령의 사역을 체계적으로 논증하는데, 성령은 성도를 그리스도와 연합시키는 연결 고리 역할을 하고 있으며, 그리스도는 그 역할을 담당하기 위해서 친히 성령을 받으셨다고 설명한다. 그리고 은혜의 수단인 성령의 칭호와 주된 역사인 믿음에 관해서 정리하고 있다.
  성령의 사역에 대한 문제점과 대안
  첫 번째, 구조 체계상의 위치 설정 : 구원사에 예속된 하위개념
  기독교 강요가 삼위일체적 논조라면 성부론, 성자론, 성령론의 범주에서 구성되어져야 하며, 설령 삼위일체적 방식으로 구성되어 있지 않더라도 성령의 사역을 구원사에 예속된 하위주제로 배열한다는 것은 문제가 있어 보인다.
  두 번째, 용어 개념상의 이해 방식 : 영원 개념과 계시사역상의 언어 개념
  성경에서 사용되는 용어 중에서 특히 영원 개념이나 하나님의 본질과 관련된 단어를 문자 그대로 해석하여 이해하기에는 한계가 있다. 이유인즉, 영원이란 개념은 시공형을 내재적으로 초월한 모든 것의 본질이 되는 것임에도 불구하고, 현상계에 나타난 시간화, 공간화, 형상화의 의미로 이해하려는 모순이 있기 때문이다.