학술

[동양철학]  매사에 자세히 묻는 것이 예의다 

[문태순] 18-06-12 21:41

논어 「팔일」의 계속이다. 그 해석은 다음과 같다. 공자가 태묘에 입궐하고는 매사에 물었다. (그러자) 어떤 사람이 말하기를 ‘누가 추(땅) 사람의 자식(공자)가 예

[성경신학적 관점에서 본 니체 이후의 현대철학 〈143〉]  현대에서 니체식으로 살아남기: 최악을 최선으로 긍정하라? 

[박홍기 박사] 18-06-12 21:21

“오직 새로운 목적과 새로운 방법이 있을 뿐, 공통의 형식은 존재하지 않고 오해와 경멸이 서로 결합해 있으며, 몰락과 부패, 최고의 욕망이 소름 끼치게 얽혀 있고, 선과

[동양철학]  공자는 주나라의 문명을, 그리스도인은 하나님의 명령을 따르다 

[문태순] 18-05-23 19:57

子曰 周監於二代 郁郁乎文哉 吾從周 자왈 주감어이대 욱욱호문재, 오종주. “공자가 말했다. 주나라는 하나라와 은나라를 거울로 삼았는데 그 문명이 우뚝하게 번영하

[종교개혁 500주년 특집: 로고스의 운동력과 소피아의 대이동]  열. 러시아 대공국의 동방 정교회 :‘제3의 로마’ 

[박홍기 박사] 18-05-23 19:46

야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요(창 10:2) 1. 중세 야벳 문화의 마지막 후예 : 모스크바와 동방 정교회 앞의 성경 구

하늘에 죄를 얻으면 기도해 봐야 소용없다 

[문태순] 18-05-02 20:17

祭如在 祭神如神在 子曰 吾不與祭 如不祭 제여재 제신여신재 자왈 오불여제 여불제 王孫賈問曰 與其媚於奧 寧媚於竈 何謂也 왕손가문왈 여기미어오 영미어조 하

[성경신학적 관점에서 본 니체 이후의 현대철학 〈142〉]  니체식 행복추구의 불행: 기억과 망각 사이의 방황! 

[박홍기 박사] 18-05-02 20:05

“가장 작은 행복에서도, 또 가장 큰 행복에서도 행복을 행복으로 만드는 것은 언제나 하나다. 잊을 수 있다는 것, 또는 학문적으로 표현한다면, 자신이 지속되는 동안 비

[동양철학]  증험하는 삶 

[문태순] 18-04-12 19:19

子曰 夏禮 吾能言之 杞不足徵也 殷禮 吾能言之 宋不足徵也 文獻不足故也 자왈 하례 오능언지 기부족지야 은례 오능언지 송부족징야 문헌부족고야 足則吾能徵之矣 족

[동양철학]  바탕이 먼저, 꾸밈은 나중 

[문태순] 18-03-19 20:01

子夏問曰 巧笑倩兮 美目盼兮 素以爲絢兮 何謂也. 자하문왈 교소천혜 미목반혜 소이위순혜 하위야. 子曰 繪事後素, 曰 禮後乎? 자왈 회사후소, 왈 예후호. 子曰

[서양철학]  니체가 느낀 욕망: 서양 기독교가 날조하려는 본능! 

[박홍기 박사] 18-03-19 19:44

“5) 질문되었던 것 : 어떤 행위들에서 인간이 자기 자신을 가장 강하게 긍정하는가? 그런 행위(성욕, 소유욕, 지배욕, 잔인함 등)의 둘레에 파문, 증오, 경멸이 쌓였다 ;

[동양철학]  군자의 다툼 

[문태순] 18-02-27 22:26

子曰 君子無所爭 必也射乎 揖讓而升 下而飮 其爭也君子 자왈 군자무소쟁 필야사호 읍양이승 하이음 기쟁야군자 논어 3장 팔일의 계속이다. “공자가 말했다. 군자는

[동양철학]  예를 물을 줄 알아야 

[문태순] 18-01-31 22:29

林放問禮之本 子曰大哉問 禮與其奢也 寧儉 喪與其易也 寧戚 임방문예지본 자왈대재문 예여기사야 녕검 상여기이야 녕척 子曰夷狄之有君 不如諸夏之亡也 자왈이적지유군

[서양철학]  니체가 본 노동: 빠져나올 수 없는 굴레 

[박홍기 박사] 18-01-31 22:07

“숨 가쁘게 서두르는 그들(미국인-필자 주)의 노동-신세계의 고유한 악습(필자 강조)-은 늙은 유럽에서도 이미 감염되어 이곳을 야만적으로 만들고 있으며, 기이한 정신

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