학술

삶의 무의미성 찬미, 니체의 예리한 착각 

[박홍기 박사] 17-01-17 21:13

“행복이 있는 곳에는 거의 어디에나 무의미에 대한 기쁨이 있다고 할 수 있다.” (프리드리히 니체, 『인간적인 너무나 인간적인』, 338: KSA 3, 567쪽.) 우리는 어떤

[동양철학]  가난하지만 즐거워할 줄 알아야 

[문태순 교육학 박사 백석대 전임교수] 16-12-28 21:43

子貢曰 貧而無諂 富而無驕 何如 자공왈 빈이무첨 부이무교 하여 子曰 可也 未若貧而樂 富而好禮者也 자왈 가야 미약빈이락 부이호례자야 논어 제1장 학이의 계

니체의 ‘초인(超人)’: 또 다른 짐승의 운명 

[박홍기 박사] 16-12-28 21:28

“사람은 짐승과 위버멘쉬 사이를 잇는 밧줄, 심연 위에 걸쳐 있는 하나의 밧줄이다.” (프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, <머리말> 4: KGW VI 1

군자는 배부름을 구하지 않아야… 

[리종연 목사] 16-12-10 13:33

子曰：君子食無求飽 居無求安 敏於事而信於言 자왈：군자식무구포 거무구안 민어사이신어언 就有道而正焉 可謂好學也已． 취유도이정언 가

니체가 사랑한 ‘위험한 사고!’ 

[박홍기 박사] 16-12-10 13:10

“삶에 대한 자신의 이유인 ‘왜?’를 가진 자는 거의 모든 방법인 ‘어떻게’를 견뎌낼 수 있다.”(프리드리히 니체, 『우상의 황혼』, <잠언과 화살 12>: KSA 6, 1

화 - 우주 최고의 덕목 

[문태순 교육학 박사 백석대 전임교수] 16-11-19 20:33

有子曰禮之用 和爲貴 先王之道 斯爲美 小大由之, 유자왈예지용 화위귀 선왕지도 사위미 소대유지 有所不行 知和而和 不以禮節之 亦不可行也. 유소불행 지화이화 불이

도덕(道德), 삶을 물어뜯는 ‘좀비’ 

[박홍기 박사] 16-11-19 20:15

“도덕은 지금까지 삶을 가장 심하게 비방하는 것이었고, 삶에 독을 섞는 것이었다.”(프리드리히 니체,『유고』 KGW VIII 2 10[166], 260쪽) 앞의 인용은 서양 기독교를

자금이 자공에게 공자의 행적을 묻다 

[문태순 교육학 박사 백석대 전임교수] 16-10-28 21:27

子禽問於子貢曰 夫子之於是邦也 必聞其政 求之與 抑與之與 자금문어자공왈 부자지어시방야 필문기정 구지여 억여지여 子貢曰 夫子 溫良恭儉讓以得之 夫子之求之也 其諸

‘무조건적 용서’라는 허구 

[박홍기 박사] 16-10-28 20:54

니체는 서양 기독교를 ‘양심의 가책’을 조작하고 그 죄 책임을 ‘신’만 해결할 수 있다는 것을 조작한 무리라고 비판한다. 그들이 조작한 내용은 다음과 같다. “신 스

백성이 풍성한 덕을 느낄 수 있어야 

[문태순 교육학 박사 백석대 전임교수] 16-10-05 21:10

曾子曰 愼終追遠 民德歸厚矣. 증자와 신종추원 민덕귀후의. “마침(장례)을 삼가 신중하게 하고 근원(조상)을 추모하게 되면 백성들의 덕스러움이 후덕한 데로 돌아갈

정신의 구조: 신의 존재 부정 

[박홍기 박사] 16-10-05 20:55

인간은 종교적 동물이다. 자기 삶의 뿌리를 내리고자 할 때 자신의 속내를 헤아려주는 신을 찾는다. 그러한 신이 자신의 마음에 들지 않을 때 바꾸거나 지워버리고 ‘죽이

군자의 배움과 생활의 의미 

[문태순 교육학 박사 백석대 전임교수] 16-09-25 19:10

子夏曰 賢賢 易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 與朋友交 言而有信 자하왈 현현 역색 사부모 능갈기력 사군 능치기신 여붕우교 언이유신 雖曰未學 吾必謂之學矣 수왈

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