[박홍기 박사] 14-04-06 16:07
사이보그(cyborg)란 말은 인공두뇌(cybernetic)와 생물체(organism)의 합성어다. 뇌 이외의 모든 부분을 기계의 부품을 바꾸듯이 모든 신체를 개조한 인간을 가리키는 말이
[곽경도 박사] 14-04-06 15:17
얼마 전 우리나라에서 방영된 한 드라마가 중국에서 큰 인기를 끌고 있다. 외계인과 사랑을 다룬 드라마이다. 이와 때를 맞추어서 진주에 떨어진 운석도 많은 사람들의 관
14-04-06 15:10
제1부 성령의 사역(1장~5장) 칼빈은 1장에서 5장까지의 성령의 역사는 그리스도의 은혜를 받게 하는 핵심사역으로 규정한다. 1장에서는 성령의 사역을 그리스도의 은
[박홍기 박사] 14-03-16 20:27
언어란 생각이나 감정 따위를 표현하거나 전달하기 위해 사용하는 음성이나 문자 수단을 말한다. 정보를 전달하는 자와 받는 자의 경우를 생각해 보면 수단으로서 언어라고
[곽경도 박사] 14-03-16 19:57
태평양의 한가운데 사는 작은 흰동가리가 있다고 하자. 이 작은 물고기는 때때로 자신의 환경을 잘 알아차리지 못한다. 자신이 물속에 있다는 것을 알아차리기도 힘들며 그
14-03-16 19:40
[박홍기 박사] 14-02-23 21:15
니체 이후의 유럽 지성은 언어에 대한 규정을 다시 검토한다. 니체가 말한 ‘신의 죽음’은 절대적이며 불변의 진리란 존재하지 않을 뿐만 아니라 (설령 있다고 하더라도)
14-02-23 20:57
기독교강요의 구조는 1권 신론, 2권 기독론, 3권 구원론, 4권 교회론으로 구성되어 있다. 이것은 기독교의 구원론적 체계로서 하나님의 선한 창조와 인간의 타락, 그리스도
[곽경도 박사] 14-02-23 20:12
인간의 손가락은 왜 엄지 하나와 나머지 네 개가 나란한 구조로 되어있을까? 지구는 왜 둥글까? 얼룩말은 왜 줄무늬를 가지고 있는 것일까? 바이러스는 왜 정이십면체구조
[박홍기 박사] 14-01-08 20:22
근대 유럽을 이성의 부활이라는 사건으로 규정할 때 떠오르는 것은 ‘르네상스(Renaissance)’라는 역사적 시점이다. 이성을 정치적 그리고 종교적으로 규제했던 암흑의 시
14-01-08 20:13
본 연재는 (재)성경신학연구소 전문연구위원 김승일 목사의 저서 『성경신학적 관점에서 본 기독교강요 이해』 3권의 일부를 발췌한 것이다. 칼빈의 「기독교 강요」는 신
[곽경도 박사] 14-01-07 21:33
검려지기(黔驢之技). 옛날 중국의 검주(黔州)라는 곳에는 당나귀가 없었는데, 호랑이가 처음 당나귀의 이상한 모습을 신기하게 보고 있었다. 그러던 중 나귀가 갑자기 울음
[곽경도 박사] 13-06-18 20:21
세상에는 두 종류의 사람이 있다. 하나님에게 속한 사람과 그렇지 못한 사람이다. 우리가 사는 이 세상이 시간적으로 아직 하나님의 나라가 온전히 실현된 것이 아니기 때
[박홍기 박사] 13-06-18 20:07
“창조의 순간 안에 피조물의 시간의 모든 신비가 있다.”(『존재에서 존재자로』, 서동욱 역, p.122) 유대인 철학자 레비나스는 자신의 옛 조상들이 섬겼던 창조주 하나님
13-05-26 16:28
마르키온(Marcionites)은 그리스도께서 “사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나”셨다는 바울의 말씀(빌2:7~8)을 근거로 그리스도께서 사람의 몸이 아니라 유령(幽
13-05-26 16:25
우리의 중보자가 되실 분이 (중략) 사람의 구원을 좌우하는 하늘의 작정(作定: decree)에서 나온 것이다. 지극히 자비하신 우리의 아버지께서는 우리를 위해서 최선의 것을
[곽경도 박사] 13-05-26 14:34
지적설계(Intelligent Design)이론이란, 자연에 있는 생명체는 저절로 있게 된 것이 아니라 지적인 존재에 의하여 있게 되었다는 이론이다. 즉, 어떤 생명체의 내부를 살펴
[박홍기 박사] 13-05-26 14:03
유대인 현대 철학자 레비나스는 인간의 몸과 정신 나아가 무의식의 세계를 인간 자율성의 원천이라고 규정한다. 전통적으로 서양 사상가들은 정신과 무의식의 세계를 신체
[곽경도 박사] 13-05-02 21:28
우리는 살아가면서 생활의 어떠한 부분에서 하나님을 느낄 수 있는가? 하나님의 택한 자들은 생활과 자연과 성경 속에서 하나님을 느끼고 하나님께 기도할 수 있지만 유기
[박홍기 박사] 13-05-02 21:24
유대인 철학자 레비나스는 후기에 접어들어 자기 조상들의 기록 곧 구약을 배우면서 자신의 철학을 전개한다. 자신의 존재론을 더욱 심화하기 위해 유대주의적 관점을 도입
13-04-14 14:34
구약과 신약이 서로 차이가 있다는 것을 나도 인정하고, 또 그 점에 대해서 주목해야 한다고 본다. 그러나 그렇다 할지라도 이미 분명히 제시한 성경의 통일성이 손상되어
[곽경도 박사] 13-04-14 12:52
창세로부터 종말까지 하나님께서는 자신의 권능과 영광을 온 천하에 계시하셨다. 그 구체적인 주제는 예수그리스도이시며 그 대상은 하나님의 백성과 모든 사람과 온 천하
[박홍기 박사] 13-04-14 12:42
레비나스는 인간이 존재한다는 사실을 뜯어보면 현실은 모든 것이 우리를 얽매고 있다고 지적한다. 그 뜻을 좀 확장해 보면 내가 존재한다는 사실에는 자신의 의지가 개입
13-03-23 21:05
하나님께서 창세 이후 그의 특별한 백성으로 취하신 모든 사람들은 우리와 동일한 조건과 동일한 도리 아래에서 하나님과의 언약 관계 속으로 받아 들여졌다는 것을 분명히
한국기독교역사연구소가 한국교회 통사 여섯 번째 책으로 『새로
사단법인 한국기독교역사연구소가 연구소 설립 40주년을 기념하
