특별기획

‘여호와’ 호칭과 성경의 주제 

[한경진 목사] 24-11-14 07:28

나는 여호와니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라 보라 전에 예언한 일이 이미 이루었느니라 이제 내가 새 일을 고하노라

‘여호와’ 호칭과 ‘언약’의 성경적 의미 

[한경진 목사] 24-10-22 10:30

성경의 전체 주제가 여호와의 그리스도 언약과 그리스도 성취라면, 언약과 성취는 세속적인 의미로 사용하는 개념과는 거리를 두고 이해해야 한다. 일반적 계약 관계의 틀

‘여호와’ 호칭과 신약의 논리적 통일성 

[한경진 목사] 24-09-30 21:38

지난 호에서 살펴본 구약성경의 논리적 통일성에 이어 신약성경의 논리적 통일성을 살펴보고자 한다. 그런데 만일 신약성경이 논리적 통일성이 없다고 한다면 신약성경이

이근삼의 개혁주의적 문화신학 (12) 

[김영한] 24-09-03 11:10

VI. 카이퍼주의로서의 이근삼 개혁주의 문화신학의 특징 이근삼은 아브라함 카이퍼의 일반은총(common grace) 사상을 수용한다: “카이퍼는 인간이 죄인임에도 불구하

‘여호와’의 호칭과 구약의 논리적 통일성 

[한경진 목사] 24-09-03 11:00

성경은 영존하신 여호와의 존재와 속성을 특별히 계시하신 하나님의 말씀이다. 그 내용 가운데 구약성경은 여호와 하나님께서 메시아 보내실 것을 언약하신 내용이며, 역사

이근삼의 개혁주의적 문화신학 (11) 

[김영한] 24-08-13 09:59

V. 칼빈주의는 기독교 세계관과 문화관으로 성숙해야 함 3. 근본주의적 협착성 아닌 폭넓은 개혁신앙 이근삼은 개혁주의적 문화신학을 통해서 하나님과의 관계, 사

‘여호와’ 호칭과 성경의 논리적 통일성 

[한경진 목사] 24-08-13 09:40

성경은 여호와 하나님의 존재와 속성을 특별계시 기록을 통해 보여준 진리의 말씀이다. 이러한 진리의 말씀인 성경은 인간의 역사나 사상에서 기인한 인간 기록물이 아니라

이근삼의 개혁주의적 문화신학 (10) 

[김영한] 24-07-22 21:12

IV. 개혁주의 문화신학으로서의 신칼빈주의 3. 문화는 삶의 총체적 영역 이근삼은 문화 영역을 아브라함 카이퍼와 헨리 밴틸 등 신칼빈주의 문화관에 따라서 신앙과

하나님의 이름 ‘여호와’와 절대 주권성 

[한경진 목사] 24-07-22 20:56

성경에 나타난 창조주 하나님에게는 고유한 이름이 있다. 바로 ‘여호와’라는 호칭이다. 그렇다면 기독교 신학의 핵심인 신론(神論)에서 여호와 호칭에 담긴 의미를 파악

인생의 성공과 가정의 행복(마 7:24~27) 

[김진호 목사] 24-07-03 06:58

세계적인 자동차 왕은 미국의 헨리 포드입니다. 그가 자동차 산업에 성공한 뒤 자기 집을 한 채 짓기로 하였습니다. 많은 이들이 기대하기는 으리으리한 저택을 지을 것이

이근삼의 개혁주의적 문화신학 (9) 

[김영한] 24-07-03 06:55

IV. 개혁주의 문화신학으로서의 신칼빈주의 1. 일반은총 강조: 세계 속의 기독교 문화 창달 강조 이근삼은 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper, 1837-1920)가 제시한 일

[역사적 예수 논구 시리즈]  예루살렘성(城)을 보시고 우시는 역사적 예수(Ⅲ) 

[김영한] 24-07-03 06:54

<지난 호에 이어서> V. 세대주의적 성경(예루살렘) 해석의 위험성 예루살렘과 관련하여 주의해야 할 것은 세대주의적 성경읽기(무디 및 스코필드 성경 등)로

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